الولاده الالهيه

ان مناظر الولادة الالهية للمك او الفرعون واحدة على مر العصور سواء فى الدولة القديمة فى بردية وستكاروميلاد اول ثلاثة ملوك من الاسرة الخامسة او فى الدولة الحديثة وولادة حتشبسوت الالهية او ولادة امنحوتب الالهية نفس المناظر مع بعض الفروق البسيطة

فى بردية وستكار كانوا الملوك لاينحدرون من اصول ملكية ولا يجرى فى عروقهم الدم الملكى ونظرا لان هذا يخالف العرف المصرى فى الجلوس على العرش فقد اختلقوا انهم من صلب الالة رع ولم تكن مناظر بل كانت بردية مكتوبة وكان فيها رع والزوجة بشرية

فى ولادة حتشبسوت كان السبب هو الدعاية السياسية للحكم حيث انها انثى وهذا يخالف القوانين المصرية القديمة فى تولى امراة العرش نظرا لضعفها ومن اجل تبريرا اغتصابها للعرش استخدمت العقيدة عن الاصل المقدس للملك وادعت ان امون اختارها من بين كل الشعوب وهذة حيل نساءوكانت المناظر فى معبدها بالدير البحرى تمثل ان الالة امون نزل فى هيئة بشرية وتزوج من امها احمس وانجب حتشبسوت لتعتلى العرش

ولادة امنحوتب الثالث حيث ان اصلة غير معروف حيث ان امة هى موت ام ويا هل هى ميتانية الاصل ام مصرية ولو كانت ميتانية وهو الارجح فهو لا يصلح ملك لعدم وجود الدم الملكى فية وايضا نظرا لزواجة من عامة الشعب كل هذا جعلة يختلق قصة ميلادة المقدس من صلب امون مللك الالهة

والمناظر موجودة فى الاقصر فى غرفة منفردة بها اسمها حجرة الولادة

ولادة نخت نب اف السبب كان انة لم يكن من اصل ملكى وانة اغتصب العرش من الملك نفرتيس الثانى ونظرا لعدم ثورة الشعب ضدة اسس المعابد فى طول الارض وعرضها لارضاء جميع الكهنة اقام بيت الولادة وهو الماميزى بمعبد الدندرة وقال فية انة من اصل الهى من صلب حورس الكبير الممثل لكل من اوزوريس فى عالم الموتى وامون فى عالم

 مناظر الولاده الالهيه عند الملكه حتشبسوت

في موضوع اخر ان شاء الله

امبراطورية مصر الذهبية

الجزء الاول

javascript:void(0)

الجزء الثانى

نافوره تريفى في ايطاليا

يشير الاسم تريفي trevi الى العذرية.

فقد كانت بنات روما قديما يأتين الى هذا النبع لتمني الزواج

وأيضاً كانت تقصده النساء من أجل الطلب وتمني نعمة الأمومة.

وعلى هذا فقد كان للنبع قبل أن تبنى هذه النافورة أساطير

تحاك حول تحقيق الأمنيات.

لكن القصة الأخرى هي قصة العذراوات الثلاث الموجودات في

الأساطير اللاتينية ويرمزن الى الخصوبة والنقاء وتعتبر هذه الأسطورة

الأكثر انتشارا في معظم المدن الإيطالية وحيث توجد نافورة مياه

بُـنيت النافورة أسفل قصر ضخم  يمثل المجد الهندسي

والثقافي والمهني لروما في العصور الوسطى. وهو من أبدع القصور

في روما اليوم، لكن غير مسموح للسياح بزيارته من الداخل على الإطلاق،

بل فقط التمعن بمنظره الخارجي البديع والتفكير بالقصر الذي بني على

نبع ماء وعلى قناة رومانية لجر المياه من الينابيع المحيطة والكثيرة الوجود في روما.

أما رمزية النافورة والأشكال التي تحملها فمعانيها تدل على الخير والجمال والحق.

ويمثل وسط النافورة تمثال نبتون الذي يقف على عربة يجرها حصانان

وتحيط بها العذراوات الثلاث، فيما البركة التي يصب فيها الماء الغزير تمثل

المحيطات ودائرتها البيضاوية تمثل الفصول الأربعة في تقلبها وتغير أحوال العالم.

لا ندري بالتحديد كم مليونا من الناس رموا أمنياتهم في قلب البركة

التي يتم تنظيفها أسبوعياً كل ليلة اثنين، حيث يتحول لونها الى الأحمر

بسبب كثرة ما يرمى بها من أمنيات. غير أن الأمنية الأولى التي تكون

خاصة تلحق بأمنية أخرى وهي العودة الى المكان مرة ثانية

إذا ما تحققت الأمنية الأولى. كم من شخص عاد الى المكان

للشكر لا نعرف، غير أن ما نعرفه أن هذه النافورة قطعة هندسية

فريدة منحوتة في قلب المدينة وكل زاوية فيها عبارة عن متحف صغير

قصه اوديب "عقده اوديب"

اوديب

 اسم أوديب باللغة اليونانية  يعني ( صاحب الأقدام المتورمة )

في العصر القديم كان هناك ملك إغريقي أنجب أبن يُدعى أوديب، وكانت من عادات الإغريق هو أن يقوموا بقراءة مستقبل أبناءهم عند ولادتهم، فقرأ الدجالين آنذاك مستقبل أوديب وقالوا للملك أن ابنه أوديب سيقوم بقتله ويتزوج من امرأته التي هي أم أوديب، فأمر الملك بأن يتولى أمر أوديب الحرس وذلك بقتله إلا أنهم قاموا بإعطاءه لمزارع لديهم وقام بتربيته كأمير.

وفي أحد الأيام كان أوديب في حانة وكان فيها بعض الدجالون أو من يُطلق عليهم المستبصرون وذلك لأن إعتقادتهم بأنهم على اطلاع كامل على المُستقبل، فقرأ المستبصرون لأوديب مستقبله وقالوا له أن سيقتل أبوه ويتزوج أمه، فخاف أوديب اعتقاداً منه أنه سيقوم بقتل أباه المزارع وأمه زوجة المزارع لذا قرر أن يترك المدينة ويذهب إلى مدينة تُدعى مدينة ثيبس (مسقط رأسه). وقبل دخوله للمدينة كان هناك جسر للمرور، وأثناء عبوره لذلك الجسر واجه موكب ملك ثيبس (والده الحقيقي)، فطلب منه الحرس التنحي جانباً ليعبر الملك إلا أن الغرور الذي رباه عليه أباه المزارع جعله يرفض ذلك، فقتل الملك والحرس ولم يكن على معرفة بأن الشخص الذي قتله هو ملك ثيبس، عند وصوله إلى المدينة كان يمنعه من دخولها لعنة تدعى لعنة التنين سفنكس. ,

وليتمكن أي أحد من دخول أو الخروج من هذه المدينة يلزم عليه حلّ هذا اللغز. استطاع اوديب بقدرته حلّ هذا اللغز وتخليص المدينة من اللعنة،

وفي ذلك الوقت كان ( السفينكس ) ذلك الحيوان الذي له راس امرأة وجسم أسد وجناحا طائر يقسو على أهالي طيبس ويعذبهم اشد العذاب . وإن الآلهة أرسلت ( السفينكس ) إلى طيبس ليسال الناس ألغازا ومن لم يحل تلك الألغاز يقتله . دفع هذ ا الوضع ( كريون ) خليفة الملك ( لايوس ) أن يعلن للناس بأن كل من يخلّص البلد من محنتها التي يسببها لها هذا المخلوق الشرير سيتولى العرش ويتزوج أرملة الملك (لييوس ) الملكة الجميلة (جوكاستا) ، وعندما دخل اوديب المدينة قابله ( السفينكس ) و ألقى عليه ذلك اللغز الذي يتضمن : ما هو الحيوان الذي يمشي على أربعة صباحا ، وعلى اثنين ظهرا ، وعلى ثلاثة مساءا ؟ ) أجاب ادويب على هذا السؤال وذلك بقوله انه الإنسان ، أي عندما يكون طفلا يحبو على أربعة وعندما يكبر يمشي على اثنين ، وعندما يشيخ يستعين بالعصا أي انه يمشي على ثلاثة . هناك روايتين إحداهما تقول عندما سمع سيفينكس هذا الجواب انتحر ، وأخرى تقول إن اوديب قتله . ونتيجة لذلك صار ملكا على طيبة وتزوج الملكة دون أن يعرف بأنها أمه وأنجب منها أربعة أطفال

وبعد فتره انتشر الطاعون فأتى بمُستبصر ليعلمه ماسبب مايحدث فأجابه بأن هذه اللعنة هي بسبب أن الملك السابق قُتل ولم يؤخذ بثأره، فسأل أوديب زوجته عن أسباب مقتل زوجها وكانت تجيبه بأنه قاطع طريق قتله ولم تكن على علم بأن أوديب (زوجها/ابنها) هو من قتله.

وبعد التحقيق والبحث جاء المزارع (والده) وأخبرهم الحقيقة كامله، وصُدمت الملكة وقالت إنها حصلت على ولد من الولد وزوج من الزوج، فشنقت نفسها وأما صدمة (عُقدة) أوديب كانت كبيره جداً لم يستطع تحملها ففقأ عينيه الإثنتين بيده لأنه لم يتمكن من معرفة الحقيقة وهي أمامه.

و سار بعدها هائما على وجهه تجره ابنته انتيجونة

Charon ناقل الارواح الي العالم الاخر

ابن آلهة الليل كانت مهمته نقل الأرواح الميتة من بلاد الحياة العاليا إلى البلاد السفلى عن طريق نهر Styx حيث ارتبط اسم النهر باسمه " باسم Charon " وكانت التقاليد اليونان القدماء يضعون قطع معدنية تحت السنة المتوفين كأجرة ل Charon على نقلهم إلى البلاد السفلى .